文/ 韩伟荣

中国书画艺术作为中国文明的重要载体，传承延续的不仅仅是书画艺术的文脉，更重要的是人文精神、民族精神和社会责任。

高明的收藏家注重收藏的系列性，以提高收藏的升值潜力。有实力的画家，其创作的作品大都也呈系列化，其影响深远。实力派青年画家、洛阳师范学院副教授张金峰的国画作品——老城系列、乡村系列、龙门系列，已经成为其国画艺术的品牌。在洛阳乃至豫西地区，艺术圈说起张金峰必谈他的系列国画作品。

他的作品记录下城市的变迁，记录下城市的风貌，记录下城市的神韵，那是一座城市的印记。他用手中的画笔，用艺术家的眼光，用艺术家的智慧，用艺术家的精神，用艺术家的理念，为我们描绘了古色古香的洛阳老城和豫西乡村独特的风土人情。

《冬至老城》：被称为“黄虫”的黄色面包出租车在画面中很是扎眼，当年作为城市公交的补充发挥了一定的作用。如今已是电动车风行的天下，人力小三轮车在城市已经很能看到。《老街》中一位老太太用力地踩踏着脚蹬，左手扶把，右手扶刹车，三轮车箱的木椅上座着她的老伴，她们或是正在往家赶，或是去往亲戚家的路上……

黄色面包车、人力小三轮车，那是一个特定年代标志性的交通工具，留给人们的是美好的记忆。

在中国画中用“散点透视法”或叫“多点透视法”来反映画家所见，就是把不同点看到的空间，放置在同一个画面之上。这在张金峰的作品多有表现。

《乡村系列－乡村庙会印象》中，画家把神灵和庙会上唱歌、演戏、赶会等不同的场景置于同一画面，让观者感觉到乡村庙会内容的丰富多彩。画面中神灵的出现，表达了最普通百姓的一种信仰和精神寄托。观者在《乡村庙会印象》中寻觅现实的踪迹，又到乡村庙会中寻找《乡村庙会印象》的影子，现实的印象与画中的影子共同构成，达到观者艺术欣赏的完美结合。《老城系列－文峰塔》，也是魅力老城的组合。

从工笔人物画的角度来看，他用粗线条表现人物服饰轮廓与些微变化，用细笔表现人物的皮肤。构图简约，注重细节，《薇薇》中校徽、口红、留海、鞋绳等，《乡村庙会》中村妇的编织提篮、三位女性的耳环，不同服饰的质感等也做了探索性表现。

石涛 “搜尽奇峰打草稿”的画论，常用在山水画中。张金峰却把石涛的这一画论用在了《老城系列－老街》。在今洛阳市老城东关大街，保存着石碑一通。碑有碑楼，正面书写“孔子入周问礼乐至此”九个大字，由清代雍正年间河南知府张汉书，洛阳县令郭朝鼎刻立。洛阳是当时政治、经济、文物制度、礼乐文化的中心，孔子入周问礼学乐，对弘扬周代文化、扩大儒家文化对当时和后世的影响，产生了重大作用。而李占标膏药是百年老字号、河南省非物质文化遗产。孔子入周问礼乐至此和李占标膏药店原本并不在一处，且相距较远。画家在《老城系列－老街》来了个“大挪移”，张金峰对古代画论有独到的认识、理解并为己所用的。

张金峰是中国传统文化的传承和光大者。他始终坚守着中国画的笔墨意趣，他坚信笔墨在中国画中的作用，无论时代如何变迁，社会怎么发展，中国画本色的东西不能丢，这是中国画区别西画的根本所在。在他的作品中观者能够切实感受到中国画的神韵。

“师法自然”说的是中国画家写生的重要性。写生、素描是西画的技法，基本上是原物的实录；引入中国后，在本土化过程中，更强调“生动、生趣、生气、生机”。

《龙门系列》在张金峰工笔画中是一大亮点。得天时、地利之便，画家多次到龙门石窟采风写生，积累了大量的素材，对石窟造像进行了细致地观察、研究，起稿时用铅笔画出人物的轮廓，整幅画造像的肌肉、五官、手势、关节变化等都有所体现，在分染时准确描绘，层层分染以达到丰富的效果。《龙门系列－力士》，力士的肌肉清晰可见，衣纹紧裹其内的肌体，弱化了衣饰的刻画，在肌肉的塑造中减少了线条的运用，使造像看上去更为浑圆；画面表现出力士强健威猛，蹙眉怒目，气势逼人。这种通过肌肉线条表现人物性格的艺术作品，无论肢体、动态和神情，均具有极强的夸张成份，突出其刚毅威猛的品性，与西方雕塑有些相似之处。此作品入选河南省第三届青年美展、第十一届河南省美术作品展。

近期张金峰创作了一批扇面花鸟，一画一诗，诗情画意。简洁的构图，优美的诗词，赏心悦目，如清风徐徐，意趣无穷。他笔下的奔马、荷花、山水等也都可圈可点。

张金峰笔下的物象只是一种“载体”而已，画家通过抽象的笔墨表现的不是外在的物象，而是画家本人内心的理想世界和价值取向。

如今， 一个系列作品，就是张金峰的一张个人名片，它不仅代表着画家的个人艺术风格，也是画家艺术求索路上的一个个印记……

若干年后，同样的季节，同样的地点，再画一组系列国画作品，那将会是怎样的场景？张金峰是在为当下的人们保存一份对城市的感情，对乡村的眷恋，对艺术的欣赏和感悟。

张金峰，学院派画家，有责任感的艺术家，令人敬佩！